אז מה בעצם אנחנו חוגגים ועל מה אנחנו בכלל מספרים בחג פורים? חג פורים נחשב העליז שבחגים: שמלות נוצצות, תחפושות משונות, משלוחי מנות מועברים מיד ליד, מצווה לשמוח, מצווה לשכוח, להשתכר, להתאפר, להיות אחר... אבל מה בעצם אנחנו חוגגים? בלב החג מצווה לקרוא את המגילה החושפת בפנינו סיפור מרתק, אמיץ ומורכב. מה באמת ניתן ללמוד מפורים? אילו ערכים אנחנו יכולים לשאוב מסיפור המגילה ולאמץ ?
המלכה שאמרה לא והמלכה שאמרה כן- פמיניזם ועוצמה נשית במגילה:
פורים הוא חג של שתי נשים חזקות: ושתי שידעה לסרב למלך, להציב גבול ולא להתיצב אל מול קהל גברי שיכור, ואסתר שידעה להזמין, לתמרן, להסכים לשתף פעולה ואם זאת לנתב את המציאות לטובתה. בפורים אנחנו נחשפים לעוצמה נשית מורכבת, שונה ומגוונת. בפורים אנו חוגגים את המאבק רב השנים של נשים חזקות שסללו לנו את הדרך .
הרבה גילי צדקיהו מתארת במאמרה " המשתה" מכתב דמיוני מארמונה של ושתי את העוצמה שבסירוב: "ושתי זוקפת ראשה ובקול חזק, מעט רועד, אומרת : " אני עסוקה כעת, אמרו למלך שלא אוכל להגיע". הסריסים צחקו, לא מאמינים… כשראו שהשתיקה ממשיכה לשרור בחדר ווושתי ממשיכה לשאת ראשה, פנו והלכו בהשתאות. ... ושתי גורשה מהארמון, כולנו הלכנו לעזור לה לארוז ולהיפרד ממנה בדרכה אל חצרה של שפעדעת. הגברים חושבים שעכשיו הסיפור נגמר, הם לא יודעים שכאן הוא רק מתחיל. ". למאמר המלא - לחצו כאן
הסופרת יוכי ברנדס במאמרה 'משחק ההפכים הסמוי של מגילת אסתר' מתארת את העוצמה של אסתר: "המגילה נפתחת בשלטון גברים עריץ ובעונש אכזרי שהוטל על אישה שאמרה "לא" לגברים, ומסתיימת בשלטון משותף של גבר ואישה. ונהפוך הוא, אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם – אומרת המגילה ברובד הגלוי, וברובד הנסתר היא לוחשת: ונהפוך הוא, אשר ישלטו הנשים המה במדכאיהן". למאמר המלא - לחצו כאן
בפורים נהיה לאחרים – מה מגלים כשמתחפשים?
פורים הוא החג שבו יש את החופש להתחפש זהו חופש שיכול להזכיר לנו שאנו יכולים להיות אחרים, ואולי גם להרגיש איך מרגישים מי ששונים מאיתנו ? מה הם חושבים ? ואיך אפשר אולי להבין אותם ? בפורים בנות מתחפשות לבנים , בנים לבנות, שוטרים הם רקדניות,יהודים הם ערבים או הודים או פרסים...
ונהפוך הוא? מה עושים כשהפור מתהפך והחלשים הופכים לחזקים?
שאלה קשה עולה בסופה של קריאת המגילה כאשר היהודים מבקשים עוד יום כדי להרוג באנשי שושן הבירה ? זהו ללא ספק סוף אכזרי, האם אנו רוצים לשנות את סופה של המגילה? האם אנחנו רוצים להתמודד עם מעשי הנקמה ולראות בהם חומר לדיון ומחשבה?
הרב גלעד קריב כותב במאמרו 'מליצת יושר לפרקיה האחרונים של מגילת אסתר': "חגם של מרדכי ואסתר מזכיר לנו לא להתעלם מרחובות הכרך ולא לפטור עצמנו מן ההתמודדות הקשה של מותר ואסור באמצעות הבריחה הקורצת אל עבר מדרשי אוטופיה נאים. חג הפורים, על נקמותיו, מהווה תזכורת מתמדת לכך שדווקא ההתמודדות עם המציאות היום-יומית, הנתחמת על ידי גבולות וקווים אדומים, היא היכולה להביא אותנו אל עבר העתיד המיוחל.". למאמר המלא- לחצו כאן
